
Широкое распространение получила языческая вера в колдунов и ведьм, которая соперничала с церковью за влияние на души людей, а значит, подлежала беспощадному преследованию. Так, широчайшее распространение получила книга двух немецких монахов «Молот ведьм» (конец 15 века). Она получила высочайшее одобрение римского папы и на её основе была развёрнута «охота на ведьм» и преследование всяких «еретиков». Здесь описывались всякие ужасы, творимые колдунами и ведьмами, от которых волосы вставали дыбом, а также давались практические наставления по их выявлению и расправе с ними.
Ссылками на Библию и «отцов церкви» авторы обосновывали «священное право и обязанность» истинных сынов церкви в облике святых инквизиторов преследовать еретиков, среди которых как раз самыми опасными признавались колдуны и ведьмы. Женщина в этой книге представлена являющейся по своей природе ближайшей сподвижницей дьявола, способной на самые невероятные преступления против истинно верующих.
У истоков мистицизма в Новое время стоял немецкий философ-мистик сапожник Якоб Бёме (16-17 век), чьи сочинения стали основой для многих мистических учений. В качестве источника своего учения он объявил «непосредственное божественное откровение», которое в действительности являлось сочетанием современных ему данных естествознания с теологией и мистикой. От него берёт начало теософия («богопознание»), которое впоследствии широко распространилось среди буржуазной интеллигенции.
Подробнее...
На сайт
Другие ресурсы
Ссылками на Библию и «отцов церкви» авторы обосновывали «священное право и обязанность» истинных сынов церкви в облике святых инквизиторов преследовать еретиков, среди которых как раз самыми опасными признавались колдуны и ведьмы. Женщина в этой книге представлена являющейся по своей природе ближайшей сподвижницей дьявола, способной на самые невероятные преступления против истинно верующих.
У истоков мистицизма в Новое время стоял немецкий философ-мистик сапожник Якоб Бёме (16-17 век), чьи сочинения стали основой для многих мистических учений. В качестве источника своего учения он объявил «непосредственное божественное откровение», которое в действительности являлось сочетанием современных ему данных естествознания с теологией и мистикой. От него берёт начало теософия («богопознание»), которое впоследствии широко распространилось среди буржуазной интеллигенции.
Подробнее...
На сайт
Другие ресурсы
Комментариев нет:
Отправить комментарий